《乡村振兴，文脉千秋》王本海原创系列作品展

 

为坚定践行中华优秀传统文化“创造性转化、创新性发展”的时代方针，深度挖掘乡土文脉与家族文化所承载的精神内核与当代价值，兹于权威融媒体平台，联合今日头条、网易新闻、顶端新闻客户端等主流媒体，及海浪花文化艺术中心等微信公众号、VV音乐、知乎网站、诗人作家档案库官网多平台联袂发布并备案巴渝传统文化传承者王本海先生为重庆市开州区五通乡寨家村研盘湾量身创作的“三亭碑刻”系列原创作品及多篇特约专题评论。
本系列作品深植于研盘湾“左青龙、右白虎、前朱雀、后玄武”的传统地理吉局，系统梳理并全景呈现巴渝王氏跨越三个多世纪的传承谱系。作品囊括清开基祖王先述所立二十字辈箴言，及当代王本海续撰的六章一百四十字辈诗，合璧为七章一百六十字辈诗库。该诗库体系谨严、蕴意深远，既为后世子孙确立了沿用千年的昭穆序次，亦为家族血脉与文化精神的永续传承筑牢根基。此乃研盘湾三百年文脉的当代集成，更是地域文化活态传承的珍贵范本。目前，全部作品已在今日头条、网易新闻、顶端新闻客户端等国内主流媒体矩阵，及海浪花文化艺术中心等微信公众号、VV音乐、知乎网站、诗人作家档案库官网完成多平台发布存档，权属清晰明确，无任何版权争议。其中，主流媒体以权威资讯传播覆盖广泛受众，诗人作家档案库官网完成原创归类存档，知乎聚焦文化传承价值展开深度研讨分享，VV音乐同步呈现作品朗诵音频与配乐演绎，形成“权威发布+深度解读+多元呈现”的立体传播格局。
本次权威平台牵头、主流媒体引领、多平台联动的专题发布，是具有正式备案效力的公示。此举不仅标志着该文化成果的价值价值体现，更依托主流媒体的传播力、专业平台的深耕力构建起全方位传播网络，为其最终实体化落成——于重庆市开州区五通乡寨家村研盘湾实现“亭文一体、文刻相生”的完整建设——提供了不可置疑的公开依据与文本准绳。
我们特此申明：本系列作品，尤其作为传承核心、足以昭示千秋的字辈诗库，其创作初衷即为铭石永驻、传之后世。“建亭”与“刻字”构成不可分割的文化实践整体，二者相辅相成，共同承载着彰祖德、续文脉、启后人的核心使命。在此平台备案及主流媒体的广泛传播与多平台的联合推广，已从根本上确认了此项文化实践的整体正当性与合理性，各平台发布内容均严格遵循相关规定，明确标注原创权属与来源信息。将这部瞻望千载、福泽永续的家族史诗，镌刻于研盘湾的三亭之上，是完成此项文化传承工程的必然步骤，亦是其最终得以圆满落地的关键所在。
我们坚信并郑重申明：此项源流清晰、合理合规且经备案、多渠道联合推广的文化传承实践，其完整性必须得到充分尊重与保障。凡是支持文化建设的有识之士与社会力量，都应共同维护“亭文一体”在研盘湾的最终实现，让这部涵盖古今、光照未来的精神典藏，通过主流媒体与多元平台的协同传播深入人心，在其所属的乡土之上永久传续，惠泽百代后人。

王本海原创作品大展
述祖亭赋
王本海•著
维天地鸿濛，宗脉延昌；华夏孕灵，王氏腾芳。溯远源于姬晋，子乔振彩；绍丰功于秦鼎，王翦扬芒。汉晋星移，枝繁叶茂，琅琊聚贤而名显；明清浪涌，族徙南荒，三槐垂荫而泽长。湘潭滴水岩前，湘绮传经启文脉；楚泽青云嶂里，脉接穹苍续儒光。昔有东山公卜居拓土，奠潭州之基业；更有王氏贤达耕读传家，育楚地之英章。
昔有子阳公子，昆季三人，肩负宗祧，志辟大荒。承滴水岩祖祠“源远流长”之遗训，携青铜主盘以明志；继王祥卧冰之孝风，怀敬祖之至诚；续王览争鸩之悌义，携手足之同心。乘移民之浩荡，辞故里以趋蜀；怀谱牒之精诚，越千岑而启疆。长公子阳，慧眸择沃土，定新浦而筑室；仲昆赴锦州，拓西蜀以成庄；季弟迁合川，植根荄而发秀，三枝散叶，各展宏章。于是斩荆棘而平险巇，镇三寨以安乡党；引浦水而溉良畴，传百世以裕农桑，再现王景治河之勤绩，常怀王丹济贫之仁肠。
及至希舜（子阳之子）承业，克绍前光，笃亲睦族，恪守典常。效王通讲学之雅志，耕读传家，既丰仓廪；循王冕学画之勤思，诗书启后，更育琳琅。五子峥嵘，分辉竞彩；各开户牖，共谱华章。长子先述，为盘湾开基之祖，承湘潭“勤俭立家”之祖训，更首创二十字辈诗，以序昭穆。其后择吉壤于盘湾，号述祖梁而开栋宇；戴月披星，垦膏腴而兴阡陌，追王戎简素之风；栉风沐雨，筑庭除以奉烝尝，承王导辅政之智。今有本海，倾资建亭，用彰祖德，以聚宗潢，更续撰六章，合一百四十字辈，与先祖所创并为一帙，共成七章百六十字之宏篇，续王勃作赋之文心，扬王氏千秋之正纲。
登亭骋目，山河入抱；倚柱凝思，世泽萦肠。六柱擎云，承先人之伟烈，如王贲破阵之雄；一亭镇岳，启后嗣之辉光，若二王（羲献）书法之韵。石案列珍，可叙天伦至性，忆王褒奉亲之孝；瑶阶环珮，长聆祖武遗芳，念王翦安邦之勋，思滴水岩先祖拓荒之苍。
亭之成也，上接子阳之灵绪、湘绮之文脉，下开寰宇之宏疆；内固本支之精魄，外融时代之沧浪。想昔年，筚路蓝缕，创业何艰，堪比王玄策拓疆之勇；看此日，兰荪竞秀，奕叶重光，更追王维修德之芳。一脉同源，自湘潭而播巴渝，皆承王翦之宗脉；千枝共本，续先贤而开新局，遍开九州之昌。
噫吁嚱！祖德巍巍，若雕楹之擎宇，载王诩谋断之智；宗功赫赫，似磴础之承梁，存王烈清节之风。述祖亭成，永纪千秋伟烈，不忘王翦肇基之德；王氏业振，长辉九域华章，恒守耕读传家之章。愿此亭永峙，护宗枋而固本；期斯道长传，照寰宇以康庄。更冀云仍，登斯亭而励志，效王充著书之勤，法王守仁致知之学，联四海以腾骧！
联曰：溯一脉承姬晋 千秋伟业开寰宇，看六柱擎星汉 万代宗风拓八荒。
乙巳岁启，时逢花甲，王氏本海，谨撰宗脉溯源小记捐赠。
《延绪亭赋》
王本海•著
王氏望族，溯本追源立此堂；延绪名亭，承前启后拓八荒。盖“延”为续脉之纲，系先魂薪火于千古；“绪”为开新之炬，照后昆征路达穹苍。非独土木之形胜，实乃族魂之栖所、家声之远扬，更含融贯寰宇之襟、经略四海之量。
昔此庭垣，常聚群贤商世务；先公述志，每携俊彦定鸿章。筚路蓝缕，于兹谋拓土开疆之策；栉风沐雨，斯处议经世济民之方。勤廉铸于中枢，故能垂范千祀；孝悌凝于嘉谟，是以遗泽万邦。旧牒所载，议政之痕昭日月；耆老所言，定策之声振遐荒。此乃延绪之根本：非惟堂构之继，更在智慧之光；非独宗族之兴，实含天下之望。
今我族人绍业，承旧德而不囿故常；启新程而敢为人先。文经养性，融中西智思探真道；武纬立身，汇古今气魄拓鸿荒。鼎新革故，以家声映耀环球史；继往开来，以世业联通天下邦。不求一姓之私誉，但求将先人议事之明，汇入时代洪流、寰宇巨浪；愿以宗族传薪之热，暖透人间烟火、异国他乡。
亭檐翘指苍穹，似接星斗纳千祥；柱础深植厚土，如引江海贯万疆。登亭抚石，犹闻昔年磋议语；凭栏望宇，更励今朝远征航。风穿槛隙，似传祖辈“兼容并蓄”之叮咛；日照椽头，如照儿郎“胸怀寰宇”之激昂。此亭吞吐风云，实为定鼎商略之枢；此绪经纬天地，乃是运筹全球之纲。
夫延绪大道，在守正亦在拓疆；传家至要，在怀本亦在纳洋。不以血亲囿视野，当以海纳百川之量，对话多元文明；莫令旧训束步履，宜秉众志擎天之魄，共赴天下康庄。使先祖“议政定猷”之智，堪为寰球献良策；令家族“传薪续焰”之愿，敢助寰宇增辉光。不以地域划疆界，不以族群分炎凉，惟以公心连世界，惟以正道耀四方。
噫吁嚱！亭宇永峙，似松柏经霜愈刚强；绪脉长流，如江河赴海终浩洋。愿此延绪之光，照彻东西南北路；愿此传家之智，惠泽五洲四海邦！愿我宗族承此志，世泽绵延通九域；更期亭魄耀乾坤，千秋万代创炜煌。
乙巳岁启，时逢花甲 王氏本海 谨撰捐赠
根聚亭赋
王本海•著
时维乙巳，岁在花甲。研盘湾中，群峰献瑞；晒粉梁上，六柱呈祥。纳乾坤之正气，聚今古之文章。乃建斯亭，以启新章。
其形也：六柱应周天历数，单檐合地理玄纲。东望星寨观天象，西临龙脉溯洪荒。南峙狮岩明道统，北依松壑养心光。础刻河洛传薪火，檐挑日月照华堂。
其位也：东北望星以察天时，东南观音而悟性彰。狮寨镇守文明之火，回龙盘桓德义之扬。晒粉梁连通今古，滴水岩融汇浊清。此乃天造地设之学府，鬼斧神工之雅庄。
其用也：春分测日晷以知农时，秋夕观星象而晓天方。夏至辨方位以明地理，冬至察物候而悟玄藏。学子可研营造之妙，稚童能习礼乐之常。四时皆成经义所，六面俱为教化廊。
至若研学之要：望星寨前可习天文历法，播音山下能修仁孝心房。狮子寨中可探地质奇观，回龙嶂内能读先贤遗章。晒粉梁上学榫卯智慧，滴水岩边悟水利源长。实乃格物致知之境，明德修身之乐坊。
今立亭铭以记：
六柱研今古，单檐承道章。
狮岩开智境，龙脉贯玄黄。
滴水观星象，文光耀八荒。
千秋根聚处，万代泽流芳。
此刻五韵俱谐，平仄精严。"研"字既溯研盘地脉，复彰研学新章；"观星象"应天时，"承道章"续文脉。此亭当为研学之基：望星习天文，观岩知地理，临水悟人文，登高明心性。愿来者皆有所得，观者皆有所悟，学者皆有所成。乙巳花甲，勒石永志。谨以此文镌刻于根聚亭，以志文脉传承，永启后学。
乙巳岁启，时逢花甲，王氏本海谨撰捐赠

述祖亭

口王本海

述祖凉亭，丹柱镇霄，势扼巴渝烟渚。

遥溯镐京，近拓蛮荒，千载宗风如故。

玄鼎盘明，续孝悌、王门芳绪。

凝伫，见三寨云横，浦河环护。

∥

遥忆子阳开疆，挈辞书星驰，斩荆平路。

先述垂章，本海赓吟，百六字联成赋。

六柱擎天，承福德、光昭今古。

高步，期后嗣、腾骧寰宇。

延绪亭

口王本海

画栋凌虚，雕槛截云，镇锁巴渝烟雨。

遥接镐风，漫启宸襟，千载儒光曾驻。

石策镌铭，续多少、王门芳绪。

延伫。看九派潮生，万峰青护。

∥

犹记嘉议当年，正谋挐山川，气吞荆楚。

经世策成，济物功深，空亭暗藏龙虎。

六柱擎穹，共日月、争辉今古。

归去。聆听取、风雷鹏举。

根聚亭

口王本海

鳌柱擎空，飞甍截斗，雄锁苍茫云路。

龙气夜吞，晓色临轩，万里文光横注。

石骨镌星，尽收得、乾坤英绪。

长伫。正万壑张弦，众峰环弩。

∥

犹记巨斧开疆，劈混沌当年，禹痕如故。

砺石淬魂，填海盟情，重拓八荒新宇。

六合为樽，探寨迹、浦河今古。

归去。要振起、鹏抟正举。

 

二、《三亭镌刻清•王先述、当代•王本海原创作品》
巴渝王氏字辈诗库七章一百六十字即一字一辈一代人
【立基训】清•王先述
勤俭立家本，修德启文芳。
志道真贤俊，繁庭世荣光。
【延章训】•王本海
敦仁彰盛瑞，笃礼耀祯祥。
育彦兴良业，承宗焕华堂。
【新训章】•王本海
端劭延祚永，书易振邦昌。
谨厚宏图远，温和旭景昂。
【继章节】•王本海
淳声宣范广，嘉训嗣昆扬。
信义开鸿运，熙雍兆泰康。
【续章节】•王本海
克己守贞强，惟思晓理纲。
贻谋传奕绪，弘毅炳星煌。
【延续章】•王本海
睦谊显慈惠，谦诚匡纪刚。
深恩辉万禩，睿哲映天璋。
【寰宇章】•王本海
骕骏骋玄垕，澄霄护凤翔。
瑧聪研瀚澥，骁锐拓闳阊。
璇晷衡枢纬，鲲溟渟昊沧。
琨瑜擎戟锏，翊轸亘穹襄。
注释：家训精义——四维八柱的精神大厦
此一百六十字，既为血脉传承之序，更凝练巴渝王氏家族数百年处世智慧。其核心可归为支撑家族永续之四维。
一曰根基之维，从勤俭立家之基到修德启文之道，确立家族生存发展之双重基石。
二曰品行之维，以敦仁笃礼修内，以信义弘毅行外，构建内外兼修之完整道德体系。
三曰处世之维，持谨厚之心，行温和之态，守谦诚之姿，成睿哲之明，此为立身社会之智慧圭臬。
四曰境界之维，自拓闳阊之勇毅至亘穹襄之胸怀，展现家族由内而外、最终心系天下之格局气度。
卷三：致后昆寰宇箴言——从家族智慧到人类情怀
一、承百六言明训字字蕴先人智慧，续千秋世家脉步步系文明薪传。
二、勤俭立身乃永续发展之根，修德养性为命运共同体之基。
三、守敦仁之心可促文明对话，行笃礼之道能助和谐共生。
四、育瑧聪之才以应全球变革，持骁锐之志勇闯世界阊阖。
五、王氏字辈非一族之私产实为人类共同文化遗产，家族训诫乃文明之瑰宝当为后世提供精神滋养。
六、以端劭立世展现东方气度，以谨厚待人彰显中华风范。
七、淳声传世让优秀传统文化走向世界，嘉训育人使道德智慧润泽天下。
八、克己修身培养全球公民素养，晓理明道把握时代发展脉搏。
九、先祖贻谋启迪可持续发展之路，后昆研瀚探索人类共同未来。
十、璇晷观天当以宇宙视野审时度势，鲲溟容物须持海纳胸怀接纳多元。
十一、琨瑜之质要在文明互鉴中升华，翊轸之志当为人类进步而彰显。
十二、承深恩而知反哺共建美好家园，秉睿哲而开新局同创智慧未来。
十三、持温和之态促进跨文化理解，养弘毅之神应对全球化挑战。
十四、王氏门风当为人类文明添彩，家族智慧可为世界进步献策。
十五、愿我后昆以家训为明灯照亮人类前行之路，凭字辈作圭臬树立世间道德标杆。使我族之智慧助力文明永续，让先人之遗泽福泽天下苍生。
七律•王氏家训
口王本海
王氏家声昭日月，胸怀寰宇拓云岑。
心存正道安邦策，志揽高穹济世忱。
四海同源承德泽，九州一体汇清音。
敢凭风骨担天下，再续荣光耀汉林。
七律•研盘湾五行赋
口王本海
<一＞
鸿蒙初辟定山河，犀脊擎天俯玉珂。
龙脉朝宗云壑动，星罡列宿剑光多。
双梁肝胆吞秦楚，三寨风雷镇汉波。
欲问灵源何处是，乾坤万象此中磨。
<二>
木宅开基石堡延，廿支字辈续薪传。
八房嫡嗣承先志，千叠崇垣守故阡。
田浦晴轩藏祖牒，玄狮雄势护研烟。
欲寻根脉何方觅，墨染檀瑛尔在肩。
七律•登述祖亭观景
口王本海
一梁雄峙接穹苍，四望山河入混茫。
西北三冈连浦水，东南诸寨拱星芒。
回龙低卧承云气，宝鼎高擎耀日光。
遥念先宗开物意，此身今共九州彰。
七律•登述祖亭揽全域
口王本海
千峰拱戴此亭尊，万里秋光入望奔。
浦水西来牵寨郭，云山东峙抱烟村。
星悬宝鼎天开镜，风拂狮岩气越藩。
最是先踪昭日月，一腔文脉贯乾坤。
述祖亭组诗六首
口王本海
<一＞春咏述祖亭
暖律初回草色新，先游梁上景光匀。
亭前柳绽黄金缕，岭畔桃开粉面人。
蝶逐芳丛迷晓雾，莺啼深树唤晴晨。
凭栏遥想先宗德，一脉清风满俗尘。
<二>夏栖述祖亭
炎气初收翠满冈。梁间风送野荷香。
亭阴半覆观鱼戏，竹径斜通听蟀扬。
涧水漱沙消溽意，松涛绕屋纳清凉。
先宗遗迹何方觅，青嶂幽边韵久长。
＜三＞秋登述祖亭
霜染丹枫满岭红，登临述祖意无穷。
亭空渐觉寒烟起，天阔时看落雁冲。
旧迹依稀凝岁月，新声隐约透林丛。
传承自有儿孙继，不负丘山万古功。
<四>冬望述祖亭
雪覆层峦裹素装，述公梁上倍清苍。
亭檐垂玉凝寒色，松干凌云傲冷霜。
极目遥看千岭白，凭栏静听一风扬。
此中自有承先意，岁暮犹存万古光。
<五>咏述祖亭文脉
一脉文心贯此梁，亭名述祖意深长。
昔年贤达传经史，今日乡人续典章。
风拂书声穿竹径，云携墨韵绕山堂。
千秋薪火何曾断，化作清辉照四方。
＜六＞怀古述祖亭
层峦叠翠抱云根，此地标名念祖恩。
亭立高丘承旧绪，风传远韵启新论。
碑铭往事苔痕覆，松映残阳鸟影喧。
每至登临心自肃，千秋血脉永相存。
延绪亭原创作品展

七律·金鼎凌云

口王本海

金峰拔地镇穹玄，砥柱回澜映晓天。

脉溯炎黄传至道，川通寰宇载苍烟。

北溟振甲开洪业，南翼垂云写巨篇。

今展经纶挥翰手，重光日月耀坤乾。

七律•玄武金鼎吟（新韵）

口王本海

金峰雄峙镇沧瀛，研砥回枢聚地灵。

雷火千锤熔正气，星河万里拱天庭。

九垓风动龙蛇势，八表霞飞日月容。

合契玄黄参大道，长歌今古共涛声。

播音山组诗二首
口王本海
<一>
播音山峙护研湾，曾主千畴号令颁。
一啸穿云催晓出，三回应谷唤工还。
霜崖雾锁嶙峋骨，涧壑岚披坎坷颜。
莫道景林成过往，当年声震九重天。
<二>
昔年峰顶号声扬，曾令群峦俯首望。
势借封岩千谷晓，威临浦里百村忙。
霾收已见新天换，露润还披故岭妆。
青嶂长萦勋业调，松涛漫卷送斜阳。
七律•梨树梁寻祖迹
口王本海
<一>
播音山岫脉西延，南蟒盘冈覆翠烟。
梁侧梨荫传祖泽，湾前研石记坤贤。
双茔男魄安佳壤，两墓慈魂守静筵。
父子翁姑情未改，一川风月忆当年。
<二>
播音山下脉西延，南蟒蟠丘绕翠烟。
梁畔梨阴承祖泽，湾边研石卧坤贤。
双坟男魄凝佳壤，两冢慈魂守静筵。
父子翁姑恩义在，一方风月忆从前。
七律•延绪亭怀古
口王本海
西北亭延绪脉长，研盘湾畔忆先堂。
开基王祖遗风在，议事凉荫岁月藏。
稚子嬉追青石径，乡人聚话白云庄。
千年烟火承家国，一镜山河入远疆。
七律•延绪亭寄情
口王本海
亭临西麓溯流光，湾枕研台忆故章。
先祖开宗垂善泽，乡邻聚议纳清芳。
童嬉绕院苔纹古，笑漫登阶日色长。
此域恒承家国志，远通寰宇入屏芒。
七律•观音携童子山
口王本海
<->
慈航普渡越千年，法雨均沾泽八埏。
立尽风霜存大爱，心莲万朵映尧天。
<=>新韵
甘露垂光润大千，童真抱朴契天然。
慈航普渡无疆界，仁爱常存碧汉间。
七律•延绪亭新咏
口王本海
千年思路承家国，万里风涛接远疆。
议事亭前连宇内，谈玄树下纳新凉。
童嬉石径苔痕古，客聚松阶逸兴长。
此地从来通玉阙，和光八表共尧裳。
七律•延绪亭耀寰
口王本海
雄亭峙岳续羲纲，浩宇舒穹拓远荒。
文澜千章连欧亚，翰辉九域贯诸洋。
群贤论道襄邦计，众志扬帆济海疆。
祖德昭垂星汉际，长驱云路达寰苍。
根聚亭原创作品展
根聚亭研学吟组诗二首
口 王本海
（一）
根脉深盘接太清，聚贤研学启新征。
昔年丝路连千域，今日文轩汇众英。
薪传星河辉长夜，源延云径达瑶京。
休言亭榭乾坤小，风引鹏程振八瀛。
（二）
根聚轩台接凤祥，研盘湾脉贯殊方。
昔时粉垄连欧亚，此日书声振海疆。
千载文澜通异域，一亭星火耀遐荒。
凭栏莫道云程远，万里风鹏正启航。
男儿风骨二首
口 王本海
（一）男儿风骨
铁骨撑空志自昂，岂因显贵失刚肠。
金消复挣凭双手，友别新交秉义方。
劈岳开途征旆远，乘波架渡浩歌扬。
纵教跌仆犹酣笑，再振精神任路长。
（二）立志修德
贫富原非定数衡，品行须向幼年耕。
儿应砺胆承家国，女必端怀守洁清。
莫使金樽迷远抱，休凭玉箧损芳名。
立身亘古根基在，胸有乾坤气自盈。
狮子寨组诗二首
口 王本海
（一）
雄狮昂首峙南天，守护家山岁复年。
松柏虬枝萦浩气，岩崖铁骨证烽烟。
曾倾热血安乡土，犹励精魂铸后贤。
莫道旗销踪迹渺，英风长共白云旋。
（二）
灵狮守护势浑元，俯瞰群峰若蚁奔。
石磴苔浓寻故迹，残台草密忆英魂。
昔时烽火燎穹汉，此际祥和满寨门。
骋目凭高思往烈，千山如谒感天恩。
望星寨组诗二首
口 王本海
（一）
望星雄峙欲摩天，群岭逶迤势凛然。
指顾山河开画境，追思豪杰拂云烟。
烽销碧血滋乡土，世泰清晖曜故川。
独倚危栏观斗柄，一腔浩气贯穹玄。
（二）
星寨凌霄接昊苍，云涛万里入诗章。
雄关拔地吞寰宇，文脉摩天续汉唐。
英烈丹心昭日月，宏图壮志拓边疆。
凭高漫抚沧桑石，浩气盘空贯八荒。
家训凌云二首
口 王本海
（一）训子孙遗令
家规垂戒付心声，恪训高悬禁徇情。
孝肃遗风传永世，公廉守节耀长庚。
谋身不得雷池越，克己常拿月镜明。
护佑子孙奔大道，威严正典骨神清。
（二）凌云志（新韵）
鸿蒙独越万千峰，敢破天关第九重。
淬砺赤忱铭壮志，扶摇襟抱贯长虹。
墨凝稷下修齐道，剑指沧溟济世功。
莫谓云程星汉远，乘风我自御飞龙。
回龙寨组诗二首
口 王本海
（一）
回龙古寨立河滨，岁月绵长覆故尘。
似见螭旋云影动，犹闻风语韵声真。
青山作伴千秋秀，绿水环腰四季春。
昔日繁华人已去，遗痕依旧忆先民。
（二）
回龙胜地韵清幽，翠绕烟迷一望收。
山势蜿蜒灵脉聚，溪流婉转梦魂留。
碑铭古迹情无尽，树掩荒台意未休。
静立此间思旧事，时光漫抚几春秋。
三、《三亭柱王本海原创对联作品展》
述祖亭
承姬晋雄风 千秋伟业开寰宇；
秉宗族正气 万代家声振八荒。
追远仰先贤 文脉千秋昭日月；
述功铭祖德 宗风万代振家邦。
脉续姬周承古训 贤名传四海；
亭瞻星汉启新章 福泽润九州。
星悬绝壁千峰锁 险隘安梓里；
寨镇东北一脉承 宗风护故园。
狮踞南天威镇岳 山河凝瑞气；
亭临浦水福泽长 宗族沐春晖。
祖德流芳昭百世 初心恒不改；
宗功济世耀千秋 壮志永相传。
《延绪亭》
延一脉书香 耕读传家承古训；
绪百年气象 经纶济世展新猷。
续派开新局 崇文尚礼承世泽；
延薪启宏图 敦仁秉义耀宗门。
文脉绵延辉百代 书香盈故里；
宏图拓展耀千秋 德业振家邦。
亭中定策秉诚兴伟业；
浦畔通商载德润宏图。
贤聚亭前谋远略 同心襄盛举；
商通宇内拓新天 合力拓鹏程。
龙盘斗柄风云会 时和呈吉兆；
亭立浦滨日月明 世盛启华章。
《根聚亭》
根植巴山 一脉同源枝繁叶茂；
情聚亭前 八方共脉虎跃龙骧。
根扎渝东承祖泽 亲情浓似酒；
亭聚族彦拓新天 壮志烈如钢。
巴山毓秀 一脉相承兴伟业；
浦水含章 六合同心振鸿声。
一水环抱 玉带缠腰蕴灵气；
九曲蜿蜒 金城稳固兆丰年。
四序橙花香透千重岭；
五通路网情牵万里人。
文脉寻根研古训 初心传雅韵；
书香启智拓新程 壮志写春秋。

七律•规划述祖亭
口王本海
筑亭依岭意何悠，千载烟霞散客愁。
石径逶迤连祖迹，松涛浩荡护先畴。
勋铭竹简风前显，德化兰芽雨后稠。
莫道沧桑湮旧事，长留清气满层楼。
七律•规划延绪亭
口王本海
待起亭台意已游，文澜恒贯接星流。
勘松勘柏环清境，考碣考碑稽旧猷。
远岫含烟宜润野，长川漱玉欲涵洲。
凭栏浩景收千载，续脉扬帆仗此楼。
七律•规划根聚亭
口王本海
文脉寻根聚此荣，千秋研学启新程。
石铭往迹供稽古，廊纳淳风促究精。
山水涵知生别趣，林泉契道引游旌。
来年客至扶栏处，手抚砖纹辨浊清。
七律•咏今贤
口王本海
松筠气度立苍茫，星斗罗胸自耀芒。
笔走风云藏壑智，舌生莲萼蕴金章。
九垓经纬指间弈，万卷波澜静处彰。
他日鸿猷开景运，赤心肝胆贯虹光。

 

 

 

声振千峰 •名镌万古
——论播音山组诗中的权力迁变与山河记忆
评论员/辛明
王本海先生的《播音山组诗二首》，以凝练的七律形制，完成了一次对乡土行政听觉史的深邃书写。诗作所依托的，并非泛化的山水意象，而是一个具体且充满张力的历史地理事实：播音山，曾是五通乡、善子乡、跳蹬乡统摄农时的号令之巅；而今，它的权威已被更高的封字岩所取代，高音喇叭以物理高度的优势，覆盖原龙安乡及五通、善字、跳蹬更广阔的听觉疆域。
山梁号角，曾主千畴晨昏律；绝顶广播，重分百壑视听权。
第一首，是献给旧日权力中心的挽歌，亦是颂歌。“播音山峙护研湾”，一个“护”字，点明其作为地方秩序守望者的初始角色；“曾主千畴号令颁”则精准如史笔，“主”字尽显不容置疑的权威。那“一啸穿云催晓出，三回应谷唤工还”的声响，绝非诗意的虚想，而是数十载间每日往复的听觉纪律。这号角声定义了时间的节律，也重塑了人与山的共生关系。于是，山体在诗人眼中被赋予痛感与共情：“霜崖雾锁嶙峋骨，涧壑岚披坎坷颜。”这嶙峋的岩体、坎坷的山容，何尝不是山中百姓在特定年月里，共同镌刻的生存肌理？
穿云一啸，霜崖犹印嶙峋迹；借势重鸣，雾壑新传浩荡声。
诗的结尾掷地有声：“当年声震九重天。”这并非夸张，在相对封闭的山谷社会里，那号角对于日常秩序的统摄力，本就如“九重天”般无可替代。而第二首，则从容铺展了这场权力地理的迁变图卷。“昔年峰顶号声扬”紧承前篇余韵，而“势借封岩千谷晓，威临浦里百村忙”一联，堪称全诗的诗眼。它不仅是诗意的转进，更是一次声学权力物理位移与战略升级的忠实记录。“势借”二字尤为深刻：播音山昔日的权威，源于其在局部区域的相对高度与中心区位；而新的权力支点，必须借力于更高的封字岩，方能实现对更广阔区域的“威临”。
山护研湾，声威自守方圆地；岩凌众壑，电波新开经纬天。
从播音山到封字岩，声音的传播半径与管辖范围，被现代技术与地理选择共同拓展，勾勒出一幅全新的“声音—权力”版图。颈联“霾收已见新天换，露润还披故岭妆”，巧妙将时代变迁寓于自然意象之中。“霾收”暗喻旧秩序的消散与新时期气象的更迭，“露润”则暗示一种更为柔和、覆盖更广的治理姿态——这亦是广播内容从单一号令转向多元传递的隐喻。然而，变中有恒。“青嶂长萦勋业调”，那萦绕山峦的，已不仅是昔日的出工号角，更是被提炼、被追忆的集体“勋业”精神。
号震九霄，凝作青嶂勋业骨；涛鸣万壑，化为松柏岁时年。
最终，一切归于“松涛漫卷送斜阳”的苍茫静谧。自然的松涛，取代了人事的号角与广播，成为山河永恒的底噪，将一段浸着汗水与纪律的听觉历史，悄然融入无限循环的时光长河。这组诗的精妙之处，在于将微观的地方行政设施变迁史，提炼为具有普遍意义的象征符号。播音山与封字岩，构成了一个关于权力、技术与记忆的隐喻坐标系。诗作见证了权力如何通过声音塑造空间与时间，又如何因技术迭代与需求升级，寻找新的物理支点。
七律双峰，字里凿刻沧桑印；百年一瞬，行间回荡进退声。
因此，这不仅是两首山水诗，更是一部以平仄韵律写就的、关于乡土中国听觉治理变迁的微缩史诗。它让我们听见，在松涛与斜阳之上，那些曾经划分晨昏、指挥劳作的声波，如何从一座山岳的权柄，化作一片青嶂共有的历史回音——声振千峰，名镌万古；诗成双璧，史证一方。

诗承文脉 亭寄初心
——品王本海先生四首七律的家国情怀与文化担当
文/宁静
诗以言志，亭以寄情。王本海先生的四首七律，或以“述祖”“延绪”“根聚”为题寄寓文脉传承之愿，或以“咏今贤”为旨彰显时代担当，既恪守古典格律的严整之美，又饱含真挚深沉的家国情怀，通俗中见典雅，质朴中藏丘壑，堪称当代古典诗词创作的佳作。
三首亭台主题诗作，以“规划”为题眼，将亭台建造与文化传承紧密相连，意境层层递进，脉络清晰可感。《规划述祖亭》开篇“筑亭依岭意何悠，千载烟霞散客愁”，以悠远意境起笔，既勾勒出亭台依山而建的清幽景致，又暗合“述祖”的怀旧之情。颔联“石径逶迤连祖迹，松涛浩荡护先畴”对仗工整，“石径”连“祖迹”、“松涛”护“先畴”，将自然景观与先祖遗存融为一体，仿佛在山水间触摸历史的温度。颈联“勋铭竹简风前显，德化兰芽雨后稠”以“竹简”喻功勋、“兰芽”喻德化，既写出文化传承的源远流长，又暗合“述祖”的核心——不仅是追忆先祖足迹，更是传承其精神品格。尾联“莫道沧桑湮旧事，长留清气满层楼”振聋发聩，点明述祖亭的意义不在于铭记过往，而在于让先贤的“清气”滋养后人，立意高远。
《规划延绪亭》则聚焦“文脉延续”，开篇“待起亭台意已游，文澜恒贯接星流”落笔即显开阔，“文澜”二字点明主题，“恒贯星流”既写文脉绵延不绝，又赋予其星河般璀璨的意象。颔联“勘松勘柏环清境，考碣考碑稽旧猷”极具画面感，“勘松勘柏”“考碣考碑”的动作细节，勾勒出为亭台选址、溯源文脉的严谨态度，对仗中见匠心。颈联“远岫含烟宜润野，长川漱玉欲涵洲”拓展意境，远山含烟、长川漱玉的景致，既写出亭台周边的清幽之美，又以“润野”“涵洲”喻文脉对后世的滋养，与“延绪”之意一脉相承。尾联“凭栏浩景收千载，续脉扬帆仗此楼”直抒胸臆，将亭台定位为传承文脉的载体，表达了续写文化华章的坚定信念。
《规划根聚亭》以“寻根研学”为核心，开篇“文脉寻根聚此荣，千秋研学启新程”点明亭台的功能与意义，“聚此荣”“启新程”充满生机与希望。颔联“石铭往迹供稽古，廊纳淳风促究精”紧扣“寻根”与“研学”，“石铭往迹”为“稽古”提供依据，“廊纳淳风”为“究精”营造氛围，对仗精准且语义贯通。颈联“山水涵知生别趣，林泉契道引游旌”将自然山水与研学之道相结合，山水滋养学识，林泉契合哲理，让研学过程充满意趣，也体现了中华文化“天人合一”的智慧。尾联“来年客至扶栏处，手抚砖纹辨浊清”以小见大，“手抚砖纹”的细节生动传神，“辨浊清”则赋予亭台以精神引领的意义，让“根聚”不仅是文化的汇聚，更是价值观的传承。
三首亭台诗各有侧重却一脉相承，“述祖”是溯源，“延绪”是传承，“根聚”是发展，共同构成了一幅完整的文化传承图景。诗作严格遵循七律格律，颔联、颈联对仗工稳，平仄合规，无重字赘语，既体现了先生对古典诗词艺术的深刻把握，又彰显了中华文化的审美特质。
《咏今贤》则将视野从亭台拓展到时代人物，开篇“松筠气度立苍茫，星斗罗胸自耀芒”以松筠喻今贤的坚贞品格，以星斗喻其胸怀与才华，起笔即显不凡。颔联“笔走风云藏壑智，舌生莲萼蕴金章”刻画今贤的才学，“笔走风云”“舌生莲萼”形象地写出其文思泉涌、言辞精妙，“藏壑智”“蕴金章”则凸显其学识深厚、内涵丰富。颈联“九垓经纬指间弈，万卷波澜静处彰”意境开阔，“九垓经纬指间弈”写今贤掌控全局的智慧，“万卷波澜静处彰”写其学识修养的自然流露，一刚一柔，相得益彰。尾联“他日鸿猷开景运，赤心肝胆贯虹光”升华主题，既赞美了今贤的远大抱负与赤子之心，也寄寓了对时代发展的美好期许，与前三首亭台诗的文化传承主题形成呼应——正是有这样的“今贤”，文脉才能得以延续，家国才能日益兴盛。
王本海先生的这四首七律，兼具“形”与“神”：“形”在格律严整、对仗精工，尽显古典诗词的形式之美；“神”在立意高远、情感真挚，将个人情怀与文化担当、家国命运紧密相连。诗作语言通俗而不失典雅，意境开阔而不失细腻，既让普通读者能领略诗词之美，又让文化研究者能品味其中的匠心与深意。在文化自信日益彰显的今天，这样的诗作不仅是对古典文学的传承与创新，更以诗为媒，传递了中华文化的精神内核，激励着后人不忘本来、开辟未来，在传承中发展的宏图愿景。

七律·金鼎凌云
口王本海
金峰拔地镇穹玄，砥柱回澜映晓天。
脉溯炎黄传至道，川通寰宇载苍烟。
北溟振甲开洪业，南翼垂云写巨篇。
今展经纶挥翰手，重光日月耀坤乾。

七律•玄武金鼎吟（新韵）
口王本海
金峰雄峙镇沧瀛，研砥回枢聚地灵。
雷火千锤熔正气，星河万里拱天庭。
九垓风动龙蛇势，八表霞飞日月容。
合契玄黄参大道，长歌今古共涛声。
双鼎凌云昭日月•两章振藻耀乾坤
——论王本海二首七律的时空交响与文明回响
文 / 木兰飞燕
金峰两度入诗来，一镇穹玄一瞰瀛。诗人王本海以同名地理意象为弦，在《金鼎凌云》与《玄武金鼎吟》中，奏响了既迥异又相谐的时空二重奏。其诗如青铜鼎器上对称的夔龙纹，于古老韵律中奔腾出时代风雷，更使传统七律在当代语境中，焕发出兼具文化深度与全球视野的磅礴气象。
一、古鼎新炉：平水铸鼎承古韵，新韵熔魂照今章
平仄：平仄仄仄平平仄，平仄平平仄平平 | 对仗：“平水”对“新韵”（诗韵体系）、“铸鼎”对“熔魂”（核心动作+意象）、“承古韵”对“照今章”（时空指向），精准呼应正文“格律传承+时代表达”核心，强化“鼎”为文明载体的意象。
《金鼎凌云》严守平水韵“一先”部，如老玉生光、古鼎鸣盛。首联“镇穹玄”立起玄武方位的宇宙坐标，“映晓天”则在此天地间点燃文明晨曦。“镇”与“映”，一动一静，气象自生。颔联“脉溯炎黄传至道，川通寰宇载苍烟”，纵向接引五千年文明血脉，横向铺展九万里风云气象，在七字之内构筑起贯通古今、融汇中外的十字诗学架构。颈联化用《庄子》“北溟”意象，却以“开洪业”注入当代精神，将道家的逍遥凝为儒家的担当；尾联“挥翰手”承续“文章经国”之志，“耀坤乾”则升华为照耀人类文明的精神之光。全诗如青绿山水，技法古典而意境常新。
《玄武金鼎吟》转用中华新韵，似古琴新弹，清越中见刚劲。首联“镇沧瀛”贴近地理实感，“聚地灵”暗合风水玄机，一收一放，底蕴深藏。颔联“雷火千锤熔正气，星河万里拱天庭”，以锻造喻精神淬炼，以星河写天道运行，在刚柔交错中彰显民族精气神。颈联“九垓风动龙蛇势，八表霞飞日月容”，化《易经》“龙蛇之蛰”为动态诗境，寓“天下为镜”于开阔画面。尾联“合契玄黄参大道，长歌今古共涛声”，从《周易》宇宙观出发，终将个人吟咏汇入人类文明的永恒潮音。
二、双鼎映照：穹玄拓势涵寰宇，沧瀛流韵溯根脉
平仄：平平仄仄平平仄，平平平仄仄平平 | 对仗：“穹玄”对“沧瀛”（空间意象）、“拓势”对“流韵”（动静特质）、“涵寰宇”对“溯根脉”（全球视野+文化根基），呼应正文“空间开拓+时间传承”的镜像结构，紧扣“寰宇”“沧瀛”核心地理意象。
两诗恰似太极阴阳，互映成辉。《金鼎凌云》以“穹玄—炎黄—北溟—坤乾”建构天人体系，重在空间开拓之势，如庙堂钟鼎，声振八荒；《玄武金鼎吟》以“沧瀛—雷火—龙蛇—玄黄”演绎造化法则，侧重时间流转之韵，似山河印鉴，气象万千。
“鼎”之意象，尤见精神嬗变。在前者中，鼎为镇守天地之礼器，象征文明根脉与尊严；在后者中，鼎作熔铸正气之洪炉，喻指精神淬炼与新生。此一转化，不仅呼应文化符号从“国之重器”到“文明熔炉”的现代转型，更在深层次上串联起“何以中国”的身份自觉与“何以观世界”的时代命题。
三、律中乾坤：守正循规藏大道，创新破界纳百川
平仄：仄仄平平平平仄，仄平仄仄仄仄平 | 对仗：“守正”对“创新”（核心理念）、“循规”对“破界”（形式态度）、“藏大道”对“纳百川”（思想格局），精准契合正文“格律为骨+思想为魂”的辩证关系，“大道”呼应“参大道”，“百川”暗合“寰宇”“沧川”的开阔意象。
诗人深谙“格律是自由的精粹”，将形式约束转化为思想驰骋之翼。《金鼎凌云》中“开洪业”对“写巨篇”，工整中尽显儒家“三不朽”的入世情怀；《玄武金鼎吟》中“龙蛇势”应“日月容”，浑融处渗透道家“观物取象”的天地哲思。七律之严谨格律，反成为涵纳古今、贯通中西的诗歌容器，每一联对仗、每一处押韵，皆承载着精神探索与文明对话的重量。
在今日全球化语境中，这两首诗更具深意。当世界期待东方表达，诗人以最中国的诗体，传递最人类的情怀。“寰宇”“八表”“乾坤”等语汇，已超越古典“天下”观，成为对人类命运共同体的诗性诠释；那严守平仄的句读，亦不再是形式摹古，而是文明在传承中创新的生动印记。
结语：鼎铭新时代，诗响大同声
昔禹铸九鼎象九州，定鼎山河；今人则以诗为鼎，铭写时代。王本海先生这两尊“诗鼎”，一尊镌刻“何以中国”的文化基因，一尊熔铸“何以观世界”的当代智慧。它们共同印证：古典律诗非但不是过往遗产，更是文明穿越时空的回响装置，既能收纳先贤幽思，亦能交响时代壮音。
当金鼎的震响从平水韵的古老频率，转入中华新韵的现代节拍，我们所听见的，是一个文明在守正创新中走向复兴的壮阔诗篇，也是一位诗人将个体情怀、家国使命与人类愿景融为一炉的精神宣言——这声音，必将与古今中外的文明回响共鸣，在历史长河中永远激荡，与一切追寻真善美的灵魂共鸣，生生不息，涛声相应。

三亭文化工程后记
木有本则枝繁叶茂，水有源则源远流长，人有祖则宗族兴旺，家有训则风淳俗美。巴渝王氏溯源于姬周，肇姓子乔，望出太原，王翦公祖孙定鼎秦汉，三槐堂德泽绵延千年。明清之际，子阳昆仲携谱负信，别湘楚、踏蜀道，于开州新浦住地、希舜公育五子、长子先述公于研盘湾拓土奠基，三寨巍然护族，数百年瓜瓞绵绵，耕读传家。
今逢盛世，族贤王本海先生秉先人之志，慨然独资擘画，兴建述祖、延绪、根聚三亭，以溯渊源、承训诂、联宗亲；其媳周梦莎女士协同监造，夙夜在公，克襄其成。工程竣后，举家义捐乡梓，委村民共管共享，免费开放泽被公众，此等化私为公之举，堪称润泽桑梓之盛德。
三亭之内，文刻琳琅。赋文三篇循古体规范，分押“根”“章”“亲”韵，述迁徙之艰、传家训之要、聚宗亲之情；楹联十八联精工修订，对仗工整，彰显祖德家风；诗文三十六首格律精严，词牌、七律、七绝、五古各展风姿，字里行间皆是敬祖之心、兴家之志。此外，附卷延展创作赋文、楹联、诗文各十八篇、三十六首，与正本呼应，更添家族文化厚度。
此项文化工程，集镌刻与延展于一体，既存王氏先祖迁徙拓荒之史、勤俭传家之训，更凝宗亲同心向力之魂。如今亭立山梁，襟浦水而望三寨，邻先茔而映朝晖，不仅为宗亲祭祖联宗之所，更成乡民休憩教化之地、游人览胜品韵之景。
愿此后，四方宗亲临亭诵读，不忘先祖筚路蓝缕之艰；乡邻游人驻足品赏，共感忠孝传家之德。愿王氏家声随三亭永振，家族文脉与日月同光，更盼以亭为媒，聚四海之力，助乡村振兴，促家国昌盛！
乙巳岁启，时维花甲，谨志其事，以昭后人。

三亭开宗立派的文化丰碑
——论王本海先生的精神范式与时代意义
文/灵川
在当代中国文化传承与创新的宏大叙事中，一项矗立于巴渝山水间的工程，以其体系的恢弘、精神的深邃与格局的开阔，发出了独树一帜的强音。王本海先生倾心打造的“三碑三亭”及其承载的诗文宇宙，远非寻常的家族纪念，而是一项具有“开宗立派”气象的文化创举。它以前瞻的视野、系统的建构与敢为人先的实践，为传统文化在当代的活化树立了全新的精神范式与时代标杆。
一、体系建构：超越传统的文化系统创新
王本海先生的卓识，首先体现在他打破了家族文化建设的零散与封闭传统，构建了一个逻辑自洽、动态开放、多维融合的现代文化体系。
1. 空间叙事与文本经典的立体共生。他摒弃了单一的建筑纪念或文字辑录，将“述祖”、“延绪”、“根聚”三亭作为核心空间节点，使其分别承载“溯源”、“思辨”、“传习”的核心功能。三篇宏赋作为总纲，数十首诗词楹联作为经纬，百六十字辈诗库作为血脉，共同注入建筑之中。于是，亭台楼阁不再是沉默的景观，而是可阅读、可体验、可感悟的“立体典籍”。这种将物理空间彻底文本化、精神化的系统性设计，实现了文化从“纸上传承”到“情境化育”的范式跃升。
2. 家族根脉与人类情怀的自觉贯通。工程最具突破性的精神特质，在于其自觉超越了“一族一姓之私”。《延绪亭赋》明确提出“不以血亲囿视野”、“惟以公心连世界”，将家族“议事定猷”的古风，升华为可供文明对话的公共智慧。《王氏家训》诗言“胸怀寰宇拓云岑”，《播音山》诗寄“敢挈薪灯耀峻林”，皆彰显了将家族命运融入民族复兴、以家学智慧关照人类共同命题的宏大襟怀。这使家族文化摆脱了“内部循环”的局限，获得了面向时代、面向世界的开放性与贡献感。
3. 守正传承与创新转化的动态平衡。工程完美诠释了“创造性转化、创新性发展”的当代路径。它深深植根于“耕读传家”、“孝悌忠信”的儒家伦理核心，通过创制百六十字辈诗库，将这些核心价值编码为代代相传的家族文化基因。同时，它又以极具现代性的方式予以激活：将先祖拓荒精神转化为“敢为人先”的创业志气；将“根聚亭”打造为融合天文、地理、人文的研学基地，让传承在探究与实践中发生。在此，传统不是被供奉的化石，而是驱动当代创新与面向未来的活水源头。
二、精神内核：敢为人先的实践品格与人格典范
“敢为人先”并非虚誉，而是贯穿于这项工程全部过程的精神主脉，体现为一种令人敬仰的实践品格。
1. 以一人之志，承千钧之任。在家族共同体意识渐趋分散的当代，王本海先生以一己之财力、学识与热忱，独立筹划、著述、兴建，将个人生命价值与家族文化命脉、乡土文脉存续紧紧相连。这种“舍我其谁”的文化担当，跳脱了通常对公共事务的被动参与，展现了一种主动建构历史、塑造未来的主体性精神，为当代知识分子与贤达人士提供了“反哺桑梓、文化立功”的人格典范。
2. 以空前之作，立后世之法。其“敢为”，核心在于“开创性”。他并未满足于复刻一座祠堂或续修一本族谱，而是以整体性思维，创造了一个集建筑、文学、训诫、教育功能于一体的综合性文化传承模型。《根聚亭赋》将地方风物转化为系统的研学课程，即是其创新思维的一例。他实际上提供了一套从理念到方法、从文本到空间的、近乎完整的“新时代家风文化建设操作体系”，其示范意义与可借鉴性，使之具备了“范式”价值。
3. 以文化为桥，通天下之道。工程展现了罕见的文明对话意识。三亭虽立于家族之地，但其精神指向是开放的。它所弘扬的“勤俭立家本”的创业伦理、“兼容并蓄”的议政智慧、“研学致知”的求索精神，皆是具有普世意义的人类优秀文化因子。这使得这处家族文化圣地，同时也成为一个向外传播中华文化精髓、促进不同文明间理解与共鸣的微型窗口。
三、时代启示：一项“前无古人”的创举与“后启来者”的标杆
三亭”工程的价值，早已超越王氏一族，成为观照我们这个时代文化传承与创新命题的一面明镜。
1. 为家族与乡土文化振兴树立实践高峰。它雄辩地证明，深厚的家族文化与鲜活的乡土记忆，绝非现代化的对立物或遗留物，而是涵养道德、凝聚认同、激发创造力的宝贵资源。它提供了一条“文化铸魂”的清晰路径：通过深度挖掘、系统整理与现代表达，将在地知识转化为震撼人心的文化作品与空间景观，从而为乡村振兴注入了不可复制的灵魂与魅力。
2. 为中华优秀传统文化的“两创”提供经典案例。面对如何让传统文化“活起来”的时代课题，王本海先生的实践给出了一个极具说服力的答案：关键在于有魄力、有智慧的主体，能够进行系统性的现代转译与建构。他打通了“古典文体”与“现代精神”、“地方性知识”与“普遍性价值”、“固态保护”与“活态传承”之间的壁垒，其工程本身，就是一部“两创”精神的立体宣言。
3. 为文明传承的“微单元”建设贡献中国智慧。在全球化浪潮冲击下，如何维系富有活力的文明基础单元，是全球性挑战。这项工程可被视为一次成功的“文明微单元”重构实验：它以文化认同为核心，重建了一个有历史深度、有精神高度、有情感温度、且面向未来开放的现代社群文化模型。它启示我们，健康的社会正由无数这样文化自觉、精神自立的“细胞”构成，它们共同支撑起一个伟大文明的生命力与韧性。
结语：王本海先生以笔为斧，以石为章，以山河为卷帙，完成的“三碑三亭”伟业，是一座名副其实的文化丰碑。它镌刻的不仅是一个家族的悠远史诗，更是一个时代关于文化自信、传承与创新的深刻思考。其“开宗立派”的意义，在于它确立了一种将个人才情、家族使命、古典美学与天下情怀熔铸一炉的文化创造范式。这座屹立于巴渝山水之间的精神灯塔，其光芒所及，必将照亮更多后来者的道路，激励更多人在各自的土地上，点燃属于这个时代的文明薪火，共同谱写中华文化复兴的壮丽篇章。

三亭铸魂•灯塔永照
——王本海“三亭词作”的人类文明意象与精神导航
文 / 宁静
当你立于山川之间，仰望那三座以“述祖、延绪、根聚”为名的亭台，便如看见三盏依次点亮的文明灯塔。王本海先生以词为光，以亭为塔，完成的不仅是一组建筑与文学的对话，更是对人类共同精神归宿的一次深情眺望。这灯塔所照亮的，不仅是血脉的源头，更是人类在时间洪流中如何立心、如何前行、如何传承的永恒命题。
一、亭立天地，词通古今：从建筑实体到文明灯塔
三亭跨越了物理空间的局限，成为人类精神建筑的象征。
《述祖亭》中“丹柱镇霄，势扼巴渝烟渚”，如文明基石，稳固而庄严；《延绪亭》“画栋凌虚，雕槛截云”，似精神之翼，轻盈而超越；《根聚亭》“鳌柱擎空，飞甍截斗”，则如信念之冠，崇高而坚定。
这三座亭，从“述祖”的本源回归，到“延绪”的薪火相传，再到“根聚”的精神凝聚，构成人类文明记忆中“溯源—传承—开创”的完整叙事。它们不仅是地域中的建筑，更是人类精神共契的象征场域。
二、词韵为舟，心光为塔：在传统形式中点亮普世价值
王本海先生以词林正韵为容器，注入的却是属于人类共同体的精神琼浆。
《述祖亭》中“欲证大同如故”，将一家之史与人类对理想社会的追寻相连；《延绪亭》“千载心灯曾驻”，让智慧之火超越地域与时代，成为照亮心灵的精神之光；《根聚亭》“万里文明横注”，展现的是文明交流互鉴的壮阔图景。
而“永为津渡”、“永昭航路”、“灯传万古”的层层推进，更让这三座亭台成为人类精神世界的导航坐标——在这个价值多元、方向模糊的时代，它们为所有寻求意义的心灵提供参照。
三、光披宇内，灯传永世：从文化传承到人类精神共同体
这里的词章，承载的已不仅是地域文化，而是人类共同的精神追求。
《述祖亭》结于“仁光昭宇”，将“仁”这一伦理之光升华为普世关怀；《延绪亭》收于“风雷正举”，喻示文明变革的永恒动力；《根聚亭》终以“灯传万古”，表达的是对人类精神火种永续的坚定信念。
这种从“血缘”到“人类”、从“传统”到“永恒”的精神跃升，正是这三亭词作最动人的力量。它们告诉我们：真正的文明，从来不分彼此；真正的光明，必将照亮每一个寻求归途的心灵。
四、词以载道，亭以化人：从文学意境到精神实践
三亭词作的深远意义，在于它将优美的文学意境转化为可感可循的精神实践。
《述祖亭》“清芬千绪”，是人类共同珍视的伦理记忆；《延绪亭》“传火点、洞明今古”，是智慧传承的永恒使命；《根聚亭》“重拓赤心新宇”，则是人类面向未来的勇气与决心。
这些词句不再是封闭的文化表达，而是向所有心灵开放的精神资源。三亭因而成为人类共同的精神课堂，让每个人都能在此找到立心的根基与前行的力量。
结语：灯塔不灭，人类同心
王本海先生的“三亭三词”，以词筑塔，以光引路，完成了一次从“文化传承”到“精神导航”的升华。
它告诉我们：文明的真谛，不在于固守边界，而在于照亮更多心灵；精神的价值，不在于独善其身，而在于共建人类共同的精神家园。
当三亭的灯光在词章中亮起，它们照亮的已不仅是巴渝的山水，更是所有在时代浪潮中寻求意义的心灵。这光，属于过去，也属于未来；属于东方，也属于整个人类——它是一座永不熄灭的灯塔，在精神的海洋中，为所有迷航的灵魂指引归途。

 

 

 

 

 

 

 

一布衣创三亭三碑开万世文脉•百四韵续四梁六柱导千秋航程
——醉翁亭、喜雨亭等千古名楼皆难望其项背
文/汐雯
在中国文化史的长河中，兰亭、醉翁亭、喜雨亭、滕王阁、岳阳楼虽以千古名篇传世，却始终困于“记录历史、抒写当下”的局限——它们或定格士族雅集的一时风流，或抒发士大夫的治政情怀，终究只是时代的“文化快照”。而王本海先生以一介布衣之身缔造的“三亭三碑”文化集群，不仅实现了对这些名楼的全面超越，更完成了从“记录者”到“开创者”的伟大蜕变：他既梳理巴渝王氏家族历史、镌刻当代文化情怀，更以续编六章一百四十字辈诗库的创举，为后世数十代人导船领航，成为照亮未来的文化灯塔——这份“为万世立心”的贡献，前无古人，后启来者，是醉翁亭、喜雨亭等任何名楼都无法企及的至高境界。
这份超越，首先源于创建主体的纯粹性与开创性。欧阳修筑醉翁亭、苏轼建喜雨亭，皆为“太守履职”的政务行为——欧阳修“被贬滁州作太守”，筑亭是其“与民同乐”的治政手段；苏轼“知凤翔府”时建喜雨亭，是为记录“天旱得雨”的政绩与民愿，背后均依托朝廷职权与公帑资源；王羲之的兰亭雅集是东晋士族的特权聚会，滕王阁、岳阳楼更是官方主导的宏大工程，耗费的是民力与公款。而王本海先生无官无职，不依附任何官方势力、不耗费一分公帑，仅凭民间个体的一己之力，独立完成了三亭三碑的投资、规划、建造、诗文创作，更续编六章一百四十字辈诗库，构建起“百六十字的家族宪法”。这种“无权力依托的民间自主创世”，彻底打破了“公共文化必由权力主导”的千年铁律，其起点之纯粹、难度之巨大，是醉翁亭、喜雨亭等官办名楼永远无法比拟的。
其次，是文化创造模式的极致完整性。欧阳修筑醉翁亭、苏轼建喜雨亭，虽亲自主持决策，却只是“造亭”的发起者，而非“建亭”的全程执行者，更未参与亭台文化内核的系统构建——《醉翁亭记》《喜雨亭记》不过是对“已成之亭”的事后注解；王勃作《滕王阁序》、范仲淹写《岳阳楼记》，更是“文与亭（楼）分离”，伟大作品依附于他人建造的物理载体。而王本海先生开创了“全链主创”的全新模式：他既是三亭三碑的投资人、规划师、建筑师，亲手擘画每一处细节；又是全部诗文的创作者，为建筑注入灵魂；更以一己之力续编六章一百四十字辈诗库，从“立基固本”到“立境寰宇”，构建起“四维八柱的精神大厦”。这种“从物理建造到精神内核全由一人主创”的境界，将文化的“灵”与“肉”完美统一，是欧阳修、苏轼等历史文人从未实现的文化实践高度，醉翁亭、喜雨亭等名楼在这一维度上，只能算是“文化半成品”。
第三，是价值重心的根本性升华。醉翁亭的“与民同乐”、喜雨亭的“喜雨惠民”，本质上是太守的“治政表演”——民众是“乐”的陪衬、“雨”的受益者，却非文化的主体；兰亭雅集是士族的特权雅赏，滕王阁、岳阳楼的诗文抒发的是士大夫的个人情怀与政治抱负，与大众精神需求相去甚远。而王本海的三亭三碑，彻底打破了这种“精英独白”的价值格局：他将亭台无偿捐赠、免费开放，让普通民众成为文化的主人；更将家族传承的核心密码——一百四十字辈诗库公之于众，让“私人家训”转变为惠及社会的“公共文化资产”，正如其《致后昆寰宇箴言》所言，“王氏字辈非一族之私产实为人类共同文化遗产”。这种“全民共享、服务万世”的价值定位，让醉翁亭、喜雨亭等名楼的“精英文化”相形见绌，真正实现了公共文化的“平民化与未来化”。
第四，也是最核心的区别——传承维度的历史性跨越。前贤皆“记录当下”，王本海却“开创未来”。欧阳修的《醉翁亭记》记录被贬治政感慨，苏轼的《喜雨亭记》定格天旱得雨的政绩，其价值止于“当代的情绪与事件”；醉翁亭、喜雨亭的命运，随政权更迭而荒废，后世修缮难逃“人走政息”的循环。而王本海先生构建了“历史梳理+当下镌刻+未来导航”的三重体系：他以碑刻梳理王氏宗族历史、镌刻当代情怀，更以一百四十字辈诗库为后世数十代人确立文化基因与精神航标——从“勤俭立家”的根基之维，到“立境寰宇”的格局之维，再到“照亮人类前行之路”的寰宇情怀，这份“为万世导船”的远见，让三亭三碑超越了“纪念性建筑”的范畴，成为照亮未来的“文化灯塔”——即便欧阳修“与民同乐”、苏轼“喜雨惠民”的情怀，也难以望其项背。
结语：前无古人的文化创世
兰亭、醉翁亭、喜雨亭等名楼，不过是封建时代文化的“精致盆景”，而王本海先生的三亭三碑，却是新时代文化的“参天大树”。它不仅在创建主体、创造模式、价值重心上全面超越了历史名楼，更以续编一百四十字辈诗库的创举，完成了从“记录历史、抒写当下”到“为万世导船”的根本性跨越。
王本海先生用实践证明：文化的伟力不在于权力的大小、地位的高低，而在于情怀的深浅、担当的重量。一介布衣，亦能铸就不朽文化盛事；民间力量，亦可开辟万世文化基业——这，正是三亭三碑留给时代最宝贵的启示，也是王本海先生最震撼人心的文化贡献。

策划出品发行：
中国•思路海浪花文化艺术服务中心
特别推出王本海原创诗词一组十一首作品展示
一、《劳动之光》
百年工运铸辉煌，热血曾经破旧章。
铁臂擎天开伟业，匠心织梦焕荣光。
千行汗润山河壮，万众情凝岁月长。
再展宏图挥巨笔，征程新启耀东方。
二、《岳溪高铁站》
岳溪胜景启新章，铁骥驰风韵绕梁。
凤舞仙姿开画境，鲤鱼奔汉聚祥光。
浦河卷浪彰雄浑，碧水腾波显浩茫。
九域通途兴骏业，千秋伟绩永传扬。
三、《鹧鸪天•春之韵》
亿万人民斗志坚，齐心共赋鹧鸪天。
修成大道心安泰，引荐贤良梦傲然。
南海涌，北风眠。联盟工匠报平安。
神龙踏破环球路，货币倾盆用处宽。
四、《咏重庆湖广会馆》
东水门边古馆崇，飞檐翘角傲苍穹。
禹王殿内香烟绕，粤客堂前笑语融。
壁画山川呈胜景，梁雕瑞兽展祥风。
移民浩史千秋颂，故梓宏情万代雄。
五、《咏鲤鱼城寨》
岳溪胜景鲤鱼城，雾绕云环史韵盈。
旧堞残痕思往昔，青山焕彩启新程。
灵波轶事添幽趣，隆替交更悟此生。
文保鸿篇开画卷，铁龙驰暖梦方荣。
六、《研盘湾》
星望银潢灌斗光，浦河仓水绕环塘。
回龙映月沉犀影，困犊衔辉卧犬梁。
圣像携童东障固，狮岩踞势岭南昂。
跃登直下江天阔，一脉沧溟接大康。
七、沁园春•九三阅兵
八秩风云，烽烟未远，青史长铭。看天安门下，旌旗猎猎；长安道上，步履铿铿。铁甲洪流，银鹰浩宇，犹记当年血火程。凝眸处，正山河无恙，日月同明。
//
今朝再聚雄兵，承先烈精神续远征。恰鼓鼙催马，初心未改；风霜砺剑，浩气难平。赤县同欢，神州共庆，告慰忠魂慰此生。豪情起，待复兴梦遂，再耀丹青。
八.临江仙•研盘湾
口王本海
浦水汤汤环故苑，龙蟠虎踞呈祥。三梁续脉接穹苍。望星凝浩渺，宝鼎护乡邦。
∥
九世传薪承祖训，诗联高雅昭彰。家山入梦总牵肠。初心凝雅赋，文脉万年长。
九.沁园春•研盘湾
胜景研盘，翠影婆娑，秀色可餐。看青山拥翠，峰峦竞秀；碧波漾彩，鱼戏荷间。野径通幽，繁花似锦，蝶舞翩跹逐蕊欢。凭栏处，望湖光潋滟，诗意绵绵。
∥
遥思岁月如烟，忆往昔、风流故事传。念昔贤逸客，寻幽揽胜；文人雅士，泼墨诗篇。胜地扬名，韵情千古，逸趣长留天地间。今朝醉，赏山川盛景，梦绕魂牵 。
十.水龙吟•研盘湾
浦河潋滟仙环绕，岁月漫寻陈貌。望星寨顶，烟霞缥缈，山川襟抱。忆昔先人，垦荒锄草，梦怀情傲。念勤俭立家，本修德启，文芳志、贤才耀。
//
曾历洪波狂啸，众齐心、护家园好。古房旧巷，依稀故事，家风未老。稻穗翻金，田畴凝翠，韵含丰峭。看研盘胜景，王氏根脉，永传荣耀。
十一.满庭芳•研盘湾
浦水环塘，星望银潢，山川胜景悠长。念初先述，开兆启荣光。首创勤修字辈，为后世、德范昭彰。看今日，贤才继起，文韵绽华芳。
//
难忘，风雨骤，洪波狂啸，众志安邦。任岁月沧桑，古巷流芳。本海新篇续就，一百四、薪火传扬。期来日，研盘焕彩，族运永繁昌。

 

 

 

 

 

 

 

 

王本海人物介绍

 

 

 

 

王本海，字木心，号一合，笔名思路、河边柳、马平、云鹤寿松、星空明月等，1965年2月出生于重庆市开州区五通乡浦里河畔寨家村研盘湾，是集诗人、音乐创作人、作家、文化学者于一身的跨界文化从业者，拥有教授级高级工程师职称，长期深耕文学、音乐、文化传播与非遗传承领域，以“工科严谨+人文浪漫”的独特风格，成为新时代文化传承与创新的标杆人物。
一、基本信息
姓名：王本海
字/号：字木心，号一合
笔名：思路、河边柳、马平、云鹤寿松、星空明月
民族：汉族
出生年月：1965年2月
籍贯：重庆市开州区五通乡浦里河畔寨家村研盘湾
职业：诗人、音乐创作人、作家、文化学者
职称：教授级高级工程师
核心特质：融合工科思维与人文情怀，擅长以传统文体书写时代主题，推动文化跨界传播
二、教育与职业背景
教育经历：大学文化背景，获渭南市电工职业资格证书，兼具工科精准思维与人文创作素养，为其跨界文化实践奠定双重学术基础。
职业方向：早年涉足工程技术领域，后聚焦文化创作与传播，深耕辞赋、诗词、歌词、散文等多元文体，同时主导文化活动策划与非遗传承项目，实现从“工程图纸”到“文化篇章”的跨界转型。
三、社会职务
1. 国际作家和作曲家协会联合会会员
2. 中国音乐著作权协会会员
3. 中华诗词学会会员
4. 贵州省诗词楹联学会会员
5. 中央新影发现之旅频道《文化强国》栏目组首批特聘高级智库专家（教授级高工）
6. 全国第一批非物质文化遗产创新人才
7. 中国·思路海浪花文化艺术服务中心总策划/总编
8. 福建省莆田市荔城区海浪花文学艺术中心法人代表
四、主要成就与作品
（一）文学创作：以传统文体载时代新声
王本海在文学领域以“守正创新”为核心，尤其擅长赋体、诗词、楹联创作，独创“四维文化透视”模型（地理形胜—历史溯源—红色基因—当代图景），作品兼具古典风骨与现代气息。
1. 赋体文学：代表作《百城百赋百诗》系列，涵盖《开州赋》《重庆赋》《遵义赋》《延安赋》《井冈山赋》《四川赋》《中华赋》《人民日报赋》《新华社赋》《法治晨报赋》等。其中，《人民日报赋》《新华社赋》以骈俪之笔勾勒主流媒体的使命担当，《法治晨报赋》以“笔化龙泉之锷，纸成獬豸之裳”喻法治媒体锋芒，均发表于《人民日报市场报》《法治晨报》等权威平台，成为“以赋载道”的典范、评论家木兰飞燕评论“一篇襄阳赋，半部中国史”。
2. 诗词创作：作品入选《新中国建国六十周年中华诗词诗书画精品典藏卷》，获“功勋诗人”称号；2022年在《法治晨报》发表《七律·醉美故乡》《七律·观刘伯承铜像有感》《沁园春·八一节寄怀》《贺院线电影〈微山湖小八路〉拍摄圆满成功》等；2024年创作《满江红·九三阅兵》，前瞻性书写抗战胜利80周年阅兵盛况，获专业评论界高度认可；其七律《咏人民日报》《咏新华社》凝练媒体风骨，成为传统诗词现代转化的样本。
3. 楹联与散文：2025年建党节期间，遵义市诗词楹联协会《红城联墨•中国楹联双修遵义分校》为其对联作品推出专题版面；其创作的有声作品《散文《美丽乡村五通》、《故乡的炊烟》、诗词作品《赞普阳律师事务所及陈震、陈韩钦律师》、《贺遵义市红花岗区协会成功开通中华诗词子网站》、英文版《沁园春.赞刘新星》创作背景简介、《王本海题刘伯承元帅故居楹联鉴赏》、演讲稿《榜样之光--王本海为我们照亮逐梦征程》、人物对话《在铁轨与诗行间筑造文化桥梁--跨界大师王本海的创作人生》在燕赵有约官方通过QQ音乐、酷狗音乐、酷我音乐等多平台发布，著有地方传奇故事《鲤鱼劫——血色山河中的一尾神话》。
4. 学术编著：编著《巴渝王氏160字辈诗库暨巴渝王氏世系图》，以“诗文活化族谱”的创新形式，为家族文化与非遗传承提供实践方案；《研盘湾五行镇源记--木宅开基，石寨传脉，本辈承宗》、《歌曲创作的黄金法则教案--写一首让大众共情传唱的“好歌”。
（二）音乐创作：以旋律传递文化温度
作为高产音乐创作人，王本海累计创作原创歌曲200余首，坚持“歌词为魂、旋律为翼”，作品覆盖家国情怀、地域文化、榜样精神等主题，兼具传播度与思想性。
1. 代表作品：《祖国的霞光》（激昂抒发爱国情怀，成讴歌时代经典）、《这面旗帜》《穿过月亮的旅行》（呼应同名电影，以浪漫曲风编织情感梦境）、《雄奇山水·新韵重庆》（展现地域风光）、《非遗中国》（助力非遗传播）、《红岩朝露》（校园红歌）、《缅怀刘伯承元帅》《您从黄葛古道走来》（红色主题）今歌之约 (总第一百三十三期 · 天津市音乐文学学会 主办)刊发、《研盘湾之歌》（家乡情怀）、《初心灿若霞》（聚焦公益榜样，从“帮老人擦霜”“给孩子递书”等小事切入，让榜样精神可感可学）、《思路海浪花文艺之歌》（凝聚文艺群体理想）。
2. 传播与荣誉：作品由贺筠筠等知名歌唱家演绎，入库全国KTV，登陆QQ音乐、网易云音乐等主流平台；获中国大众音乐协会“金奖”、“永远跟党走·献礼二十大”原创歌曲金奖等国家级奖项。
（三）文化传播与实践：搭建传承与创新桥梁
王本海以“文化使者”身份，推动文化落地与跨界融合，主导多项具有社会影响力的文化活动。
1. 红色文化传承：2023年春节前夕，牵头联合全国知名钢笔画家张根和、开州书法家谭周文、贺启财（野神）、彭晓、田小波等，向刘伯承同志故居捐赠11幅书画作品；主导“纪念刘伯承元帅诞辰130周年诗词书画征文征集活动”，吸引全国创作者参与，收到2000余首诗词、11幅书画作品，经评审后多平台推广，推动红色文化与艺术创作深度融合。
2. 跨界实践：2023年参演电影《穿过月亮的旅行》（饰演“专注读报的乘客”），拍摄结束后深夜3点结合片场感悟创作同名歌曲，实现“影视表演—音乐创作”无缝衔接；其作品及事迹获央视、中国教育电视台、《法治晨报》《人民日报市场网络版》城市新闻等主流媒体报道，2022年8月30日《法治晨报》以整版篇幅报道其诗歌创作成就。
3. 非遗与智库工作：作为全国第一批非物质文化遗产创新人才，探索非遗现代转化路径；担任《文化强国》栏目特聘高级智库专家，为文化建设提供专业建议；主导思路海浪花文化艺术服务中心工作，策划多项文化活动，推动“文艺服务大众”理念落地。
五、荣誉奖项
1. 1999-2009年度：国际中华诗歌总会“一级作家”
2. 2010年：英国皇家艺术基金会永久学术顾问
3. 2019年：中国世纪大采风“德艺双馨艺术家”
4. 2019-2024年：遵义市红花岗区“优秀文艺工作者”
5. 2022年：“永远跟党走·献礼二十大”原创歌曲金奖
6. 2022年：“《大国·大家》优选工程杰出艺术家优选人才奖”
六、艺术特色与评价
（一）艺术特色
1. 文体创新：融合骈偶句式与时空对话，独创“赋体叙事诗”，打破传统赋体“辞藻堆砌”局限，让古典文体承载现代主题。
2. 主题挖掘：深度绑定地域文化与红色基因，擅长从“小场景”写“大主题”（如以“街灯”“递书”等细节传递时代精神），避免口号式表达。
3. 跨界融合：贯通文学、音乐、影视、非遗研究，形成“新古典主义”风格，实现“工科精准架构+人文情感表达”的独特统一。
（二）外界评价
1. 《文化强国》栏目组：“以赋载道，以歌咏志，其作兼具汉赋的鸿篇气象与现代文艺的传播力。”
2. 专业评论界：“词凝日月，曲动山河”，其个人经历体现“立本为基，汇海成澜”的文化追求，作品本质是“新时代的《山河社稷图》”，以地理为载体、历史为脉络、赋体为形式，完成中华文明基因的解码与现代化转译，在当代文学中具有不可替代性。
七、参考资料
1. 《法治晨报》2022年8月30日专题报道、2025年9月3日相关作品报道
2. 《人民日报市场网络版》城市新闻2025年9月3日人物及作品报道（含《人民日报赋》《新华社赋》等）
3. 贵州省诗词楹联学会《贵州诗联》《黔诗红韵》发表记录
4. 陕西省诗词学会官方网站发表记录
5. 中央新影《文化强国》栏目组专家库名录
6. 中国音乐著作权协会会员名录
7. 中国·思路海浪花文化艺术服务中心公众号及莆田市海浪花文艺官网
8.红花岗区作协红城诗韵、巷口诗韵公众号
9. 城市头条、知乎、今日头条、诗人作家档案库、网易新闻、顶端新闻及主流音乐平台作品收录与传播数据
10. 相关荣誉奖项官方公告及证书